第二章责任
如何使人族生存,如何使族人吃饱,如何使部落延续,这才是蛮荒时代一位首领所要想的事情。
即便在后来三皇五帝的时代也是如此,人皇更多的是一种责任,活下去才是这个时代的主流。至于什么善恶好坏,在这道德观还不兴起的年代,那都是浮云。
可能是洪荒时代灵气充足的缘故,也可能是圣母女娲造人之后,人类目前体内女娲的精血还比较浓郁,体内的神性还在的缘故。在这个时代人类的寿命还是很长的。据部落老人叙述风烨推算了下,如果平安活到善终的话人族的寿命估摸有两百岁左右。但是活到这岁数的人很少,但是除了几个地位尊崇的尊老以外,其他族人都没有这么长的寿命。
其根本原因就是自杀!在这个时代人族连吃都吃不饱。为了种族的生存,食物自然偏向于那些小孩以及壮年,那些无法做事的老人自然便被排到了最后。面对那些自主绝食的老人们,要说风烨自己不心痛那是假的。毕竟是相处几十年的族人难道就这么轻易放弃了?在这个时候风烨才清楚的明白作为一个首领的责任。
尤其是上一代首领率先绝食之后,风烨受到的震动是最大的。是啊,作为首领是一个部落的方向标,受到族人的尊敬自然也会有所失去。
后世有言“天子守国门。君主守社稷”这不是一句空话,这时风烨才知道自己身上的责任有多重。怀着整个部落的希望,难道因为自己要修仙了道,问道长生,便将这一切抛诸脑后?于是风烨暂且放下自己的修道大业,发下誓愿要让族人可以食之温饱。
没错,只是温饱,风烨还是颇有自知之明的。说什么吃穿不愁等等,那实在太不现实了。风烨自己知道自己几两重,便是全族吃饱再也不会有老人自杀,风烨便谢天谢地了。
至于说什么利用后世的技术来改变食物途径,不是风烨他不想,一是不敢,二是不能。
要是提前做出一件超时代的东西天知道会如何?其产生的连锁反应,那后果可不是风烨可以承受的。而且“科技树”的点取是那么容易的事情吗》没有因,便想要果,那不是开玩笑吗?
与后世不同,在蛮荒时代的食物来源总共两种,采集以及狩猎。采集到最后会衍生出农业,但是现在连最初的种植技术都没有,好吧,关于种植,风烨自己还能琢磨琢磨,方法之类的还能模仿出来。而最根本问题是种子来源,五谷去哪找?青菜之类的农作物怎么来?等等一系列问题就摆在眼前,可不是一句努力便可以解决的。
神农尝百草才知道什么可以吃什么不能吃。风烨又怎么去辨认,难道学习神农去尝百草?好吧,的确风烨也是这么做的。通过后世的一些手段,类似于色彩气味等等来辨别植物是否具备毒性。并且先由动物试尝,在推行到整个部落。
不过燧人部落周围都是高大的树木,成长极为缓慢,那种具备种植价值的,一年一熟的作物风烨并没有碰到。再加上这是洪荒世界,那些植物天长地久便会成精了,怎么可能被你吃了,到时候是你吃它还是它吃你也是个问题。不少妇女便是在采集的时候,被那些成精的树木给吞吃了,所以种植在目前行不通。
狩猎到最后会衍生出驯养猎物,也就是家畜,但是现在连吃都吃不饱,怎么有闲工夫去驯养猎物?而且驯养可不是一天就能完成的,那些凶兽野性不除便是要驯养还要专门找人看守,但是现在部落那里有多余的人手?即便将一些壮丁从狩猎队伍中匀出来专门看守收获的猎物,但是连自身温饱都不能解决,难道一边看着族人被饿死,一边还有给那些圈养的动物送东西吃?莫说风烨是族长,但上面还有几位尊老呢,这些尊老可都是掌握一些神通力量的前辈。如果你不好好为部落出力,敢这么对族人的话,二话不说就把你废了。于是这条路也pass,既然不能从根本上进行解决。那么就只能提高效率了。
采集可以通过合理的分工采集来提高效率,然后提高武器的杀伤力来捕获猎物是风烨仅能想到的办法。
时间一年一年的过去了,燧人部落的环境也渐渐改善。总算不会有人饿死了。
说到时间就不得不提一句。在这个时代是没有什么时间的专门计算方法,时辰,小时,月历统统没有,最多是把一次日月交替,称之为天,然后三百六十天被称作一年。在燧人部落专门有两位长老拿着系绳在计算时间,每过一天便会在绳子上打个结,这种方法被称作结绳记事,也是古人用来计时记事的方法。
但是这种方法极为麻烦。这个时代的工艺自然比不上后世,所做出的麻绳自然质量好不到哪去,用来结绳打结最多几十个罢了。虽然也有着所谓的年绳,据说可以一口气打上三百六十个绳结。但是不好搬运,再加上这个时代用的是树皮做的麻绳,怕火怕虫怕腐,极难保存。虽然有几位长老的神通加持,但是也不怎么管用。
于是风烨就想出了一种替代方法,那便是符号!利用符号代表事件时间刻在石头上,总比用绳子方便。而且要是记事的话还可以将事件画出来作为壁画,自然比用绳子要好多了。
在后世,符号被誉作人类文字的萌芽,而且风烨改良的结绳记事的方法,使人类文明前进了一步,自然有着莫大功德。眼见于此,风烨曾经兴奋的想要直接创造出属于人族的文字,但是纠结了几天始终不敢下笔。
一方面是惧怕传说中的天罚,传闻当年史皇仓颉造字的时候鬼哭神嚎惊天动地。风烨不是仓颉也不是这个时代的人。天知道,他要是造出文字到底可不可行,说不定那些鬼神直接爬过来就把风烨给吃了。
而另一方面也是目前人族用不到!文字的诞生与其说是仓颉凭空生有,自己创造出来。倒不如说是将前人记录下来的符号进行总结,形成了一套具体标准的文字雏形。
加上人口也是一大要素,想想看,单单是两个人的话,交流沟通只要说话就是了。但是随着人越来越多才会想到将思想、事件、知识等等记录下来。而燧人部落说白了也才千人左右,也没什么需要用文字来记录的大事件,口口传承就行了。加上几位存活日久的长老,倒也不需要所谓的文字,那些长老们所掌握的可是洪荒之中广为流传的神文。神文,是具备力量的文字,也是洪荒之中最重要的一种交流方式。
说白了,文字是在文明的火花碰撞到一定程度才会随之诞生,也就是文明发展到一定程度才有的。现在即便创造出来了也未必有多少功德,因为目前人族不需要!
现在人族为了饥饱在奋斗,连物质文明都无法保障,如何谈论精神文明?精神文明必须和物质文明相辅相成,所以那文字还是交给史皇仓颉吧。
风烨当了首领六十年虽然没做什么演八卦,定人伦那些著名的功绩。但是整个部落在他的领导下总算是没有衰败下去。如果风烨敢抢了伏羲的功德,天知道如今伏羲是不是已经身死转世,欲要作为后世的人族天皇而出,要是抢了这位大神的功德,那么女娲娘娘可不见得会放过风烨。
如今的燧人部落,虽然那些老人所分到的食物仍然很少,但勉强存活总不至于要去自杀了。看到部落在自己的领导下日渐繁荣,终于不再为吃喝发愁,风烨的誓愿初步完成,于是风烨又开始想着修道成仙了。
在培养继承人将首领之位传下之后,风烨便在燧人部落不远处的遂山一个山洞中安心修炼。但风响到底是新晋首领,诸多老人不怎么服从便有了刚开始那一出。
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即便在后来三皇五帝的时代也是如此,人皇更多的是一种责任,活下去才是这个时代的主流。至于什么善恶好坏,在这道德观还不兴起的年代,那都是浮云。
可能是洪荒时代灵气充足的缘故,也可能是圣母女娲造人之后,人类目前体内女娲的精血还比较浓郁,体内的神性还在的缘故。在这个时代人类的寿命还是很长的。据部落老人叙述风烨推算了下,如果平安活到善终的话人族的寿命估摸有两百岁左右。但是活到这岁数的人很少,但是除了几个地位尊崇的尊老以外,其他族人都没有这么长的寿命。
其根本原因就是自杀!在这个时代人族连吃都吃不饱。为了种族的生存,食物自然偏向于那些小孩以及壮年,那些无法做事的老人自然便被排到了最后。面对那些自主绝食的老人们,要说风烨自己不心痛那是假的。毕竟是相处几十年的族人难道就这么轻易放弃了?在这个时候风烨才清楚的明白作为一个首领的责任。
尤其是上一代首领率先绝食之后,风烨受到的震动是最大的。是啊,作为首领是一个部落的方向标,受到族人的尊敬自然也会有所失去。
后世有言“天子守国门。君主守社稷”这不是一句空话,这时风烨才知道自己身上的责任有多重。怀着整个部落的希望,难道因为自己要修仙了道,问道长生,便将这一切抛诸脑后?于是风烨暂且放下自己的修道大业,发下誓愿要让族人可以食之温饱。
没错,只是温饱,风烨还是颇有自知之明的。说什么吃穿不愁等等,那实在太不现实了。风烨自己知道自己几两重,便是全族吃饱再也不会有老人自杀,风烨便谢天谢地了。
至于说什么利用后世的技术来改变食物途径,不是风烨他不想,一是不敢,二是不能。
要是提前做出一件超时代的东西天知道会如何?其产生的连锁反应,那后果可不是风烨可以承受的。而且“科技树”的点取是那么容易的事情吗》没有因,便想要果,那不是开玩笑吗?
与后世不同,在蛮荒时代的食物来源总共两种,采集以及狩猎。采集到最后会衍生出农业,但是现在连最初的种植技术都没有,好吧,关于种植,风烨自己还能琢磨琢磨,方法之类的还能模仿出来。而最根本问题是种子来源,五谷去哪找?青菜之类的农作物怎么来?等等一系列问题就摆在眼前,可不是一句努力便可以解决的。
神农尝百草才知道什么可以吃什么不能吃。风烨又怎么去辨认,难道学习神农去尝百草?好吧,的确风烨也是这么做的。通过后世的一些手段,类似于色彩气味等等来辨别植物是否具备毒性。并且先由动物试尝,在推行到整个部落。
不过燧人部落周围都是高大的树木,成长极为缓慢,那种具备种植价值的,一年一熟的作物风烨并没有碰到。再加上这是洪荒世界,那些植物天长地久便会成精了,怎么可能被你吃了,到时候是你吃它还是它吃你也是个问题。不少妇女便是在采集的时候,被那些成精的树木给吞吃了,所以种植在目前行不通。
狩猎到最后会衍生出驯养猎物,也就是家畜,但是现在连吃都吃不饱,怎么有闲工夫去驯养猎物?而且驯养可不是一天就能完成的,那些凶兽野性不除便是要驯养还要专门找人看守,但是现在部落那里有多余的人手?即便将一些壮丁从狩猎队伍中匀出来专门看守收获的猎物,但是连自身温饱都不能解决,难道一边看着族人被饿死,一边还有给那些圈养的动物送东西吃?莫说风烨是族长,但上面还有几位尊老呢,这些尊老可都是掌握一些神通力量的前辈。如果你不好好为部落出力,敢这么对族人的话,二话不说就把你废了。于是这条路也pass,既然不能从根本上进行解决。那么就只能提高效率了。
采集可以通过合理的分工采集来提高效率,然后提高武器的杀伤力来捕获猎物是风烨仅能想到的办法。
时间一年一年的过去了,燧人部落的环境也渐渐改善。总算不会有人饿死了。
说到时间就不得不提一句。在这个时代是没有什么时间的专门计算方法,时辰,小时,月历统统没有,最多是把一次日月交替,称之为天,然后三百六十天被称作一年。在燧人部落专门有两位长老拿着系绳在计算时间,每过一天便会在绳子上打个结,这种方法被称作结绳记事,也是古人用来计时记事的方法。
但是这种方法极为麻烦。这个时代的工艺自然比不上后世,所做出的麻绳自然质量好不到哪去,用来结绳打结最多几十个罢了。虽然也有着所谓的年绳,据说可以一口气打上三百六十个绳结。但是不好搬运,再加上这个时代用的是树皮做的麻绳,怕火怕虫怕腐,极难保存。虽然有几位长老的神通加持,但是也不怎么管用。
于是风烨就想出了一种替代方法,那便是符号!利用符号代表事件时间刻在石头上,总比用绳子方便。而且要是记事的话还可以将事件画出来作为壁画,自然比用绳子要好多了。
在后世,符号被誉作人类文字的萌芽,而且风烨改良的结绳记事的方法,使人类文明前进了一步,自然有着莫大功德。眼见于此,风烨曾经兴奋的想要直接创造出属于人族的文字,但是纠结了几天始终不敢下笔。
一方面是惧怕传说中的天罚,传闻当年史皇仓颉造字的时候鬼哭神嚎惊天动地。风烨不是仓颉也不是这个时代的人。天知道,他要是造出文字到底可不可行,说不定那些鬼神直接爬过来就把风烨给吃了。
而另一方面也是目前人族用不到!文字的诞生与其说是仓颉凭空生有,自己创造出来。倒不如说是将前人记录下来的符号进行总结,形成了一套具体标准的文字雏形。
加上人口也是一大要素,想想看,单单是两个人的话,交流沟通只要说话就是了。但是随着人越来越多才会想到将思想、事件、知识等等记录下来。而燧人部落说白了也才千人左右,也没什么需要用文字来记录的大事件,口口传承就行了。加上几位存活日久的长老,倒也不需要所谓的文字,那些长老们所掌握的可是洪荒之中广为流传的神文。神文,是具备力量的文字,也是洪荒之中最重要的一种交流方式。
说白了,文字是在文明的火花碰撞到一定程度才会随之诞生,也就是文明发展到一定程度才有的。现在即便创造出来了也未必有多少功德,因为目前人族不需要!
现在人族为了饥饱在奋斗,连物质文明都无法保障,如何谈论精神文明?精神文明必须和物质文明相辅相成,所以那文字还是交给史皇仓颉吧。
风烨当了首领六十年虽然没做什么演八卦,定人伦那些著名的功绩。但是整个部落在他的领导下总算是没有衰败下去。如果风烨敢抢了伏羲的功德,天知道如今伏羲是不是已经身死转世,欲要作为后世的人族天皇而出,要是抢了这位大神的功德,那么女娲娘娘可不见得会放过风烨。
如今的燧人部落,虽然那些老人所分到的食物仍然很少,但勉强存活总不至于要去自杀了。看到部落在自己的领导下日渐繁荣,终于不再为吃喝发愁,风烨的誓愿初步完成,于是风烨又开始想着修道成仙了。
在培养继承人将首领之位传下之后,风烨便在燧人部落不远处的遂山一个山洞中安心修炼。但风响到底是新晋首领,诸多老人不怎么服从便有了刚开始那一出。
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